習字の際に古人の筆跡を手本とすることは、江戸時代にも盛んであり、中には、様ざまな人物の筆跡を蒐集して楽しむ人もいた。編者の玉田成章（生卒年不詳）は、各地に伝わる古人の筆跡を尋ね、それらの文字を書き写し、石に刻して刊行した。本帖の冒頭には、書名の由来となった「新治（万葉仮名で「珥比磨利」と表記）筑波を過ぎて幾夜か寝つる」の歌が刻される。これは古代神話に登場する日本武尊の作と伝わる歌である。なお当館所蔵本は、林述斎（1768～1841）の跋（寛政9年7月25日、1797）があり、後刷であることが分かる。ただし、大正3年（1914）複製本とは異なり、楊貴氏墓誌が収録されていない。
なお近年、もう一種の作品が発見され、旧来の帖にはない「宇治橋断碑」等が含まれるものが見つかった。椿椿山旧蔵品。
同 玉田成章序文（天明7年・1787）
| 作品名 | 耳比磨利帖（乾・坤） |
| ふりがな | にいばりじょう |
| 作者 | 玉田成章 |
| 国名 | 日本 |
| 制作年 | 江戸時代中期 天明7年（1787）序 寛政9年（1797）跋 |
| 寸法 | ３１．２×２２．０ｃｍ |
| 目録番号 | 帖ー集ー066 |
習字の際に古人の筆跡を手本とすることは、江戸時代にも盛んであり、中には、様ざまな人物の筆跡を蒐集して楽しむ人もいた。編者の玉田成章（生卒年不詳）は、各地に伝わる古人の筆跡を尋ね、それらの文字を書き写し、石に刻して刊行した。本帖の冒頭には、書名の由来となった「新治（万葉仮名で「珥比磨利」と表記）筑波を過ぎて幾夜か寝つる」の歌が刻される。これは古代神話に登場する日本武尊の作と伝わる歌である。なお当館所蔵本は、林述斎（1768～1841）の跋（寛政9年7月25日、1797）があり、後刷であることが分かる。ただし、大正3年（1914）複製本とは異なり、楊貴氏墓誌が収録されていない。
なお近年、もう一種の作品が発見され、旧来の帖にはない「宇治橋断碑」等が含まれるものが見つかった。椿椿山旧蔵品。
同 玉田成章序文（天明7年・1787）
