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内題に拠ると、古来、童子が書芸を学ぶ際には、和漢ともに、千字文を学んでいたため、新たに真草2体に音訓を附したという。加えて、冒頭には、文房四宝の説を絵入りで説明している。
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御家流の書風でしっかり書かれた手習い本。他館蔵より、初版は天保14年（1843）と分かる。頭書には、文字のはじまりと、掛幅・屏風等に用いる四言句が引用される。葛西水玉堂（生卒年不詳）は、梅村市郎兵衛と同一人物であり、江戸 […]
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市河米庵（1779～1858）が、戸川安清（1787～1868）より譲り受けたもの。戸川安清の「玄黓摂堤格」すなわち壬寅の年、天保13年（1842）の跋に拠ると、長崎滞在時（長崎奉行時）に訳司（舌官某）が所蔵していたこの […]
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明治以降の習字教科書やお手本には、王羲之（303？～361？）を基本にした書が用いられました。その背景には、巻菱湖（1777～1843）の書風が明治維新の新興の感覚に受け入れられ、明治政府の公的文書が菱湖風に改められたこ […]
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この作品は、夕焼けに映える雄大な富士山を描いた扁額です。夕焼けは、絹本の地色をそのまま利用し、山の左半分に色を付けないことで、霧がかった山の幻想的な情景を描き込んでいます。 また、扁額という構造上、横長の画面構成にならざ […]
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芭蕉涅槃図は、松尾芭蕉（1644～1694）の没後、供養・顕彰が始まり神格化される中で、芭蕉を釈迦に見立てて描かれた涅槃図です。芭蕉は右手を枕にして横たわり、墨染の法衣と頭巾を被っています。周囲は、沙羅双樹ではなく芭蕉が […]
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日下部鳴鶴（1838～1922）は、明治～大正時代の書家です。元近江彦根藩士。明治13年（1800）、清の楊守敬（1839～1915）が来日すると巌谷一六（1834～1905）らとともに漢魏六朝の書法を学び、六朝書道とよ […]
